Shtyjeni Ramazanin p�r nj� dat� tjet�r

02 Shtator 2008

Gjat� disa dit�ve t� fundit, ne kemi qen� d�shmitar� t� nj� debati t� nxeht�, n� mediat e shtypura, n� portalet dhe forumet e internetit, t� shkaktuar nga q�llimi i autoriteteve fetare islamike p�r t� organizuar muajin e Ramazanit nj�koh�sisht kur organizohet edhe Festivali Queer n� Sarajev�. Duke pasur parasysh q�ndrimet jasht�zakonisht negative e institucioneve fetare ndaj komunitetit homoseksual, q�llimi i tyre p�r t� organizuar Ramazanin n� t� nj�jtin muaj me Festivalin Queer �sht� nj� provokim i panevojsh�m dhe nj� sulm i fshehur mir� n� drejtat qytetare t� garantuara me ligj, i cili mund t� ket� pasoja shum� m� t� m�dha n� ��shtjen e lirive qytetare n� shoq�rin� ton� n� p�rgjith�si.

Edhe pse r�nia e Murit t� Berlinit, apo n� rastin ton� kolapsi i Jugosllavis� socialiste, ka sh�nuar largimin e religjionit nga lista e s�mundjeve (deri at�her� ishte konsideruar si opium p�r masa dhe binte n� kategorin� e var�sive, t� cilat jan� nj� problem i madh global shoq�ror dhe sh�ndet�sor), �sht� nj� num�r jo i vog�l i njer�zve t� cil�t besojn� se fenomeni mund t� ket� efekte t� d�mshme n� sh�ndetin mental t� individ�ve, me pasoja jasht�zakonisht negative p�r jet�n shoq�rore t� nj� komuniteti.

Personalisht, un� i shoh frik�simet e tilla t� paarsyeshme dhe t� panevojshme. Megjithat�, �sht� e nevojshme t� konkludohet se ky realitet n� t� cilin kemi jetuar gjat� dy dekadave t� fundit d�shmon se frik�simet e tilla jan� m� shum� sesa t� justifikuara.

N� fakt, roli i bashk�sive fetare n� ngjarjet tragjike t� koh�s s� luft�s t� s� kaluar�s s� af�rm, dhe n� t� tanishmen e zymt� po ashtu, ishte larg nga naivja. P�rkund�r krijimit t� K�shillit Nd�rfetar dhe thirrjeve t� shumta t� b�ra nga udh�heq�sit fetar� p�r paqe, bashk�jetes� dhe toleranc�, �sht� v�shtir� t� mos kujtohet q� ishin po k�to institucione, p�rfaq�suesit e t� cilave her� pas here dhe shpesh brenda sh�rbimeve fetare, mb�shtet�n dhe lobuan p�r partit� nacionaliste t� cilat shkaktuan luft�n p�r t� marr� pushtetin. Ne nuk duhet t� harrojm� faktin se s� bashku me ata t� cil�t k�mb�ngulin sot se lufta q� pat�m nuk ishte fetare, gjenden edhe individ�t t� cil�t bekonin arm�t, b�nin thirrje p�r nj� luft� t� shenjt� dhe premtuan vende n� parajs�, mbanin mesha funeralesh p�r vras�sit fam�keq, diskriminuan n� baza etnike gjat� shp�rndarjes s� ndihmave humanitare e k�shtu me radh�. Vlen t� theksohet se ka p�rjashtime t� ndershme dhe se jo secili ka pasur �marr�veshje me dreqin�, por sot n� koh�n e betejave t� tranzicionit dhe me korrjen e sukseseve t� pun�s t� dikujt, kur t�i b�sh gjith� bashk�, mua m� duket se t� gjith� pin� nga e nj�jta got�. Nuk kam d�gjuar z�ra mospajtimi nga Kisha Katolike me rastin e diskriminimit t� f�mij�ve n� shkoll�n e �aplinas apo kund�rshtimin e kujtdoqoft� nga Bashk�sia Islame me rastin e q�llimit t� p�rfshirjes s� edukimit fetar n� �erdhet e Sarajev�s, dhe k�shtu t� ulet limiti i mosh�s n� t� cilin gjeneratat e reja njihen me procesin e njohjes s� dallimeve n� mes tyre. Ata po ashtu nuk i kan� telashe as p�rfituesit e transicionit ekonomik. P�rkundrazi, ata mbajn� marr�dh�nie bukur t� af�rta me ta. Disa prej k�tyre p�rfituesve, p�rkund�r faktit se kan� 600 faqe t� padive kriminale n� pron�si t� Zyr�s s� Prokuris� Federale, kan� arritur deri n� pozit�n e Presidentit t� Konvent�s s� Bashk�sis� Islame. Kjo, megjithat�, nuk �sht� tem� e emisionit t� sot�m...

Natyrisht, fjalit� hyr�se n� k�t� tekst paraqesin nj� tentim t� sarkazm�s, duke z�vend�suar t� kritikuarit dhe kritikuesit. Megjithat�, gj�ja q� �sht� p�r brengosje �sht� se nj� qasje e till� nga shumica do t� kuptohet si nj� fyerje, si joserioze dhe qesharake, derisa pozita e Festivalit Queer �sht� nj� provokim gjat� Muajit t� Ramazanit do t� pranohet dhe arsyetohet. Dhe pik�risht kjo flet p�r gjendjen e vet�dijes qytetare tek ne, tendencat anti-demokratike dhe mosnjohjen e liris� s� shprehjes s� identitetit individual n� sfer�n publike. Pyes veten se sipas cil�s logjike Ramazani ka p�rpar�si ndaj Festivalit Queer, dhe jo reciprokisht? A jemi b�r� ne n� nd�rkoh� nj� shtet fetar, e askush nuk m� ka informuar p�r k�t�? Apo b�het fjal� p�r edhe nj� variacion t� shtypjes ballkanase t� pakicave, pa marr� parasysh se p�r cil�n viktim� b�het fjal�?

Kur predikuesit dhe rojtar�t e past�r t� moralit publik porosisin homoseksual�t q� orientimin seksual ta ruajn� brenda kat�r mureve t� tyre, pse at�her� ata nuk u japin atyre nj� shembull dhe t� praktikojn� fen� n� sht�pit� dhe tempujt e tyre, pasi q� t� dyja orientimet jan� nj� ��shtje private t� secilit individ. Pse ezani dhe kambanat e kish�s nuk mbesin n� hap�sira private? A pyeten ata n�se mua, si ateist, ndoshta kjo edhe mund t� m� fyej? Sa i p�rket Sarajev�s k�tu ka edhe disa pyetje, si, a do t� ngrihej t�r� kjo zhurm� n�se Festivali Queer do t� organizohej gjat� koh�s s� Krishtlindjeve?

Shum� pyetje mbesin pa p�rgjigje... n� fakt, p�rgjigjet i dim� t� gjith� ne, por jemi t� mundur nga fakti se gjendja �sht� ashtu si �sht�, s� paku p�r momentin, prandaj e kemi m� leht� t� jetojm� duke besuar se edhe nuk i dim� p�rgjigjet. Ne testojm� toleranc�n n�p�rmes nj� ndjenje jo t� mir� pasi q� ham� dhe pim� n� rrug� derisa disa agj�rojn�, i vuajm� pasojat e shikimeve t� zem�ruara e nganj�her� edhe fjal�ve t� pak�ndshme t� rastit. Ne duhet, s� paku, t� kemi mir�kuptim m� t� madh p�r telashet e derrave n� Teheran, sidomos tani q� e dim� sesi ndjehen ata.